Flávio Paiva

A reputação da Justiça - 09/02/2012 - Diário do Nordeste

2012-02-09T05:15:00.000-08:00

A decisão do Supremo Tribunal Federal (STF) pela manutenção do poder do Conselho Nacional de Justiça (CNJ) de investigar juízes suspeitos de práticas irregulares, contrariando movimentações de tribunais estaduais, na apertada votação de seis a cinco, realizada na quinta-feira passada (2/2) em Brasília, mais do que uma sentença de foro interno da magistratura, foi uma manifestação em favor reputação da própria justiça.

Quem quer que observe esse fato de fora do contexto da evolução da democracia no Brasil, pode pensar que a crise que se estabeleceu no Judiciário terá sido apenas um grave impasse institucional, decorrente das investidas corporativas contra a autonomia do CNJ. Entretanto, o que se espera que seja salvo dos escombros desse conflito e seus traumatismos éticos é a restauração da imagem da justiça por parte dos magistrados que honram a toga.

Em meios forenses, o mal-estar com relação a uma instituição responsável pelo controle externo do Poder Judiciário vem acontecendo desde 2005, quando o CNJ entrou em operação, contando com a participação de representantes do Poder Legislativo, do Ministério Público e da sociedade civil. As associações de juízes e magistrados beneficiados de algum modo pela opacidade do Judiciário vinham travando uma guerra de ações em busca do conforto do isolamento.

Felizmente e finalmente, o STF deu um basta nessa vergonhosa postura de juízes quererem continuar controlando a si mesmos, no âmbito das corregedorias, onde podem exercer influência direta. A situação tinha chegado a pontos extremos e estava ameaçando a integridade da Corte constitucional brasileira. O que seria apenas um embate entre juízes voltados para interesses de categoria e juízes com interesses republicanos, tornara-se crítica para a credibilidade da justiça.

Denúncias de improbidade, desmandos, simulação investigativa, ganhos exorbitantes e nem sempre comprovados, nepotismo, movimentações financeiras fraudulentas, regalias e privilégios excessivos e muitas vezes inadequados ao código de conduta da profissão, de atos de corrupção, de promiscuidade, vendas de sentenças e de outros tantos comportamentos desviantes tornaram-se públicas, passando a corroer as bases da credibilidade de um Poder conhecido por seu hermetismo e impermeabilidade. E isso não é coisa nova; o que há de novo é a revelação.

Daí, o que seria um choque de teses entre magistrados, virou dilema do papel da justiça; tendo de um lado o conservadorismo fechado e, por vezes, nebuloso dos tribunais, e, do outro, o amadurecimento da sociedade civil em suas expectativas cidadãs de transparência, à medida que avança na consolidação do nosso Estado democrático de Direito. Embora malvisto pela morosidade dos processos nos tribunais, o Judiciário, dos três Poderes, ainda é aquele em que a população deposita mais confiança.

A decisão do STF leva à opinião pública um sinal de respeito e abre espaço para a construção de uma nova magistratura, mais sintonizada com as transformações políticas e sociais em curso no Brasil. Quantos dos cerca de quinze mil juízes existentes no País (dos quais, ao que se sabe, há cerca de quinze por cento sob investigação) valorizarão essa mensagem do Supremo é uma pergunta que fica para ser respondida no futuro. Uma coisa, porém, é certa: a crise serviu para a sociedade ficar mais vigilante, mais desperta e a ilibação dos responsáveis pela interpretação das leis, tornou-se um valor que ganha variados contornos em diferentes fóruns de debates.

A punição de maus juízes e magistrados, por parte do CNJ, contribui para o fortalecimento da credibilidade do Judiciário, pois dá o conforto mínimo à sociedade de que critérios mais coerentes com a virtude arbitrária da melhor consciência estão estabelecidos; não ficando no ar aquela desconfiança de quando a apuração e a punição de algum desvio é feita entre pares. Ao parar com isso, o STF fortaleceu moralmente a si, politicamente o CNJ e o conjunto dos tribunais do País, contribuindo assim para consolidar ganhos institucionais muito valiosos.

Faz bem lembrar que a criação do CNJ, como tudo no mundo do Direito, não nasceu de mero acaso. O Conselho Nacional de Justiça, como órgão de fiscalização externa do Poder Judiciário foi previsto na Constituição Cidadã de 1988 (art.92), levou mais de dezesseis anos para ser implementado (Emenda nº 45/2004) e mais outros sete anos sob ataque de corporações de juízes para, no fim das contas, se firmar na apertada decisão do Supremo, como uma desejada e indispensável instância de zelo pela justiça no País, com foco no controle administrativo e financeiro, na legalidade e na eliminação de benefícios imorais de magistrados e no cumprimento das suas responsabilidades.

A abrangência da ação do CNJ engloba todo o Judiciário, desde ministros e desembargadores, indo até o mais simples dos juízes. A qualidade democrática desse Poder ganha com isso porque faz parte do nosso aperfeiçoamento democrático como um todo. A matéria de capa "Justiça? Que Justiça?", da revista Carta Capital desta semana sugere que a decisão do STF não passa de uma ação para "melhorar um pouco a própria imagem e de toda a turma da toga" (LÍRIO, Sérgio, "O Judiciário na Penumbra", p. 20, São Paulo, 8/2/2012). E não poupa o que chama de limites impostos ao Conselho: "O CNJ é um arremedo do projeto original. Por manobras corporativas, o que era para ser um órgão de controle externo virou um conselho interno submetido ao STF (...) ele não tem poder de avaliar as decisões e os comportamentos de ministros da mais alta Corte" (idem).

A minha compreensão do que se passa no sistema judicial brasileiro não segue qualquer inclinação absoluta; se bem que é sempre prudente não esquecer do nosso passivo secular de equidade. Procuro observar o problema e a solução encontrada, não pela má fama de juízes e desembargadores envolvidos em atitudes condenáveis ou pelo fato de haver divergências num colegiado de ministros, mas pelo que a decisão representa de deslocamento progressivo da cidadania no processo democrático brasileiro. Tudo isso, repito, faz parte de uma construção social modelada por esforços de positivação coletiva que encorpam com fatos como a decisão do Supremo pela manutenção das competências essenciais do CNJ.

O chega-pra-lá na tentativa de influência de grupos de interesses de classe, colocados acima dos interesses da sociedade e da justiça, revelado em tribunais protetores de seus próprios membros, é fundamental para a boa imagem da justiça em um País ainda tão cheio de desigualdades e injustiças. Com a reabilitação do CNJ a sociedade sente-se mais segura, por ter um canal de acesso à justiça, por meio do qual possa reclamar e denunciar o comportamento dos servidores públicos do Poder Judiciário. As ouvidorias do Conselho cumprem esse papel.

O CNJ, agora definitivamente reconhecido e referendado pelo Supremo Tribunal Federal (em tese, desnecessário), amplia sua força para apurar, investigar e abrir processos contra juízes e desembargadores de conduta duvidosa, contribuindo para recompor os estragos feitos na imagem da justiça, ao passo que for capaz de produzir consequências favoráveis aos interesses da sociedade. E se os mais empenhados homens e mulheres da lei quiserem, dá para fazer; vide a atuação dos juizados especiais e das defensorias públicas nos mais variados estratos sociais.

Cavalgadas em Timote - 02/02/2012 - Diário do Nordeste

2012-02-04T16:31:00.001-08:00

Nos nossos planos de férias para o mês de janeiro que passou estava uma cavalgada por algum lugar do interior uruguaio. Pesquisamos na internet e encontramos várias ofertas de equitação, em pacotes de turismo rural. Quando abrimos a página da estância San Pedro de Timote, tivemos empatia à primeira vista. A arquitetura, os jardins... Sei lá, aquele rancho, que foi propriedade dos jesuítas no século XVIII, perdido no meio do nada, nos atraiu. E fomos para lá.

Tomamos a rota 5, mais distante, porém de excelente pavimentação e duas vias em cada sentido, e seguimos de Montevidéu rumo ao centro-sul do país. Fomos entrando na paisagem mais típica do Uruguai, com amplas plantações e pastagens. Abrimos os vidros do carro para sentir o vento fresco que equilibrava aquele dia de sol, quando fomos surpreendidos por algumas abelhas perdidas do enxame e uma delas picou o ombro do nosso filho Lucas. Uma inflamaçãozinha, uma camada de Caladryl e tudo certo, mas, por precaução, fechamos os vidros e ligamos o ar.

Rapidamente fizemos os cem quilômetros que levam à agradável cidade de Florida, com seu parque de muitas árvores e um banho maravilhoso no rio Santa Lucía. Tomamos uma estrada secundária e pouco mais de setenta quilômetros depois chegamos ao povoado de Cerro Colorado. Impressiona logo na chegada um campanário de 36 metros de altura bem no meio do lugarejo. Com torre construída em 1954, esse campanário, fabricado na Holanda, em 1960, tem 23 sinos que, combinados com um relógio, lançam regularmente melodias ao vento por todo o dia.

Em um primeiro instante, aquela torre de sinos tão grande, incrustada em um lugar tão pequeno, foge um pouco ao nosso encadeamento lógico. Todavia, quando o povo do lugar conta que, exceto os comerciantes que se estabeleceram depois, todo mundo por ali era morador de estância, que foi incentivado a deixar as propriedades em que trabalhava, começa-se a entender o motivo de tamanha atração. A região possui várias fazendas centenárias, dentre elas a San Pedro de Timote, declarada Monumento Histórico do Uruguai.

De Cerro Colorado para San Pedro, tomamos uma estradinha carroçável de quatorze quilômetros, em corredor verde. Chegamos para o almoço e, como não poderia deixar de ser, o restaurante serviu uma parrilhada (churrasco) muito saborosa. Antes, porém, resolvemos caminhar um pouco pelo pátio e pelas instalações da estância, com suas árvores frondosas, suas flores vivas e seus bancos de azulejos espanhóis. Dividimo-nos em dois quartos, o que era o cômodo do casal proprietário do rancho, e o das suas filhas, onde até meados do século passado aconteciam as oficinas de bordado para as moças do lugar.

Naquele mesmo dia fizemos uma pequena cavalgada, para aquecer o desejo. Nos três dias que passamos em San Pedro de Timote, cavalgamos quatro vezes, conhecendo cantos que não seriam facilmente acessados por outro meio, que não à cavalo. De pequenas em pequenas trotadas fomos usufruindo de uma paisagem que nos dá a sensação de estarmos distantes da pressa e de qualquer pressão de rotina. E o que reforça isso é que nesses passeios só se ouvem os passos dos cavalos, o vento e o canto dos pássaros.

Os pássaros são mais notados naquele mundo de calmaria. O que achei formidável foi identificar uma quantidade enorme de aves que existem aqui no Ceará. Os casais de João-de-barro (hornero), que têm ninhos até nos postes de transmissão de energia, animam as copas das árvores cantando em duo, e os cabeça-vermelha (cardenal) levantam a crista ao notar nossa aproximação, enquanto o sabiá-laranjeira (zorzal) canta melodiosamente, como se tivesse acabado de inventar o mundo.

Cavalgando pelas coxilhas (cuchillas), que são pequenas colinas em campos cobertos de pastagens; e por entre blocos de árvores, preservados com o intuito de servirem de barreiras à doenças dos animais; pelas plantações de árvores destinadas à produção de madeira; e pelas matas ciliares, mantidas para protegerem os cursos das águas, é fácil ser surpreendido pelo levantamento de voo ruidoso das codornas (perdizes), pela caminhada de cabeça erguida dos carcarás (caranchos); e pelos anus-brancos (pirinchos) sempre com um sentinela em galho alto para dar o alerta se for preciso.

A lista do que vimos é grande: tem tetéu (tero), bem-te-vi (benteveo), garça (garza), golinha (gargantillo) e até bacurau (dormilón) zanzando pelos eucaliptos no crepúsculo. Foi lindo em uma das vezes que cavalgamos pradarias adentro e vimos dois bandos de emas (ñandu) com filhotes, correndo no meio do capim. Na vegetação do riacho (arroio) Timote, que dá nome ao lugar, cruzamos um ambiente sonoro de coros continuados de cigarras louvando a luz.

A presença de pássaros conhecidos é também muito grande na área interna. O periquito-maracanã (loro maracaná) domina a festa em ruidosos grupos no alto das árvores. Uma boa quantidade de pica-paus (carpinteros) se diverte nos troncos das árvores, provavelmente comendo cupim. Pertinho do chão, nas flores mais fogosas, beija-flores (picaflores verdes) encantam os jardins. O verde entra pelas portas e janelas de vidro e as crianças brincam no pátio como se fossem pássaros, em risos e trilos, grasnidos e gritos...

Em San Pedro, as horas passam, mas nem parece que chegaram, porque ali, o tempo apenas muda de roupa com as luzes e as sombras de um recanto e sua poética de permanência. No tronco de uma desengonçada anacahuita, árvore muito popular no país, encontramos a marca das horas inesquecíveis, nos versos do Dr. Alberto Gallinal, o "tio Coco", que falam de um inocente jogo de amor com sua mulher Elvira, com suspiros prolongados e olhos que dizem tudo, em uma tarde, "linda tarde", teima quase calada a voz de Coco, enquanto "Vira" responde "muito linda" em "quatro olhos que se baixam".

A estância dos Gallinal, com sua rica história integrante do mundo agropecuário e político do Uruguai, funciona como hotel de campo desde 1997. Pertence atualmente a um grupo empresarial espanhol, que mantém uma equipe de profissionais acolhedores, gentis e discretos, que mora em Cerro Colorado. Um desses profissionais é o Beto, um gaúcho de 57 anos, nascido no rancho e que comanda as cavalgadas. Seu nome de batismo é Carlo Ferreira, mas desde menino que responde pelo apelido. Beto ama os cavalos, ama a fazenda. Fala do lugar com a força de quem conhece, embora tenha sido treinado para seguir uma cronologia e isso reduz a sua magia de contador.

Tentei puxar conversa sobre ele mesmo e ele não acreditava que eu pudesse me interessar por suas particularidades. Eu queria saber como tinha sido a infância dele na fazenda e ele me respondia que a capela do rancho tinha um afresco do pintor italo-uruguaio Jorge Damiani. Forcei, forcei e num determinado momento, entre impaciente e bem-humorado, ele passou a mão na cabeça, virou para mim, e disse: "Periodistas! Periodistas! Los periodistas son muy persistentes!".

Reclamou, mas dentre outras coisas contou que gostava de cuidar do gado e das ovelhas, que brincava de esconde-esconde, que gostava de brigar e que ainda hoje é fã do Pelé, "el más grande del mundo".

Depois das cavalgadas, íamos direto ao restaurante comer doce de leite com pão, biscoito, bolacha... mousses, panquecas, crepes e pudim de doce de leite... doce de leite como recheio de tortas, churros, alfajores e empadas... O Artur, não dispensava o sorvete de creme... mas tinha sorvete de doce-de-leite. É o Uruguai e suas delícias, em plena serenidade do campo.

No estádio centenário - Diário do Nordeste -26/01/2012

2012-01-26T19:04:00.000-08:00

Era um dia bonito de sol, céu azul e vento fresco. Dia 13 de janeiro em Montevidéu. Para os apaixonados torcedores uruguaios, dia de clássico. Os rivais Peñarol e Nacional se enfrentariam no Estádio Centenário, pela semifinal da Copa de Verão 2012, patrocinada pela multinacional mexicana Bimbo. Meus filhos e eu decidimos ir ver a partida. Compramos os ingressos em uma loja da Abitab, empresa líder no mercado de cobranças e pagamentos do país, e ficamos num pé e noutro para chegar a hora do jogo.

Antes, porém, resolvemos ir conhecer o Estádio Centenário e o Museu do Futebol, que fica sob a tribuna Olímpica, arquibancada para a qual havíamos comprado nossas entradas. A velha arena, que sediou a primeira Copa do Mundo, em 1930, vencida pelos uruguaios, está bem bonita, colorida, atraente. O nome Centenário é uma homenagem aos cem anos da primeira constituição uruguaia, promulgada em 1830, depois de um período duro de afirmação nacional, após a independência, no ano de 1811.

O museu é modesto em suas instalações de dois pisos, mas expressa orgulho em todas as suas peças e espaços. Claro que a vitória de 2 x 1 sobre o Brasil na conquista do bicampeonato mundial de 1950, no Maracanã, tem um lugar especialíssimo, na parte superior.

Fotos, objetos e curiosidades sobre o futebol se confundem às vezes com referências de outros esportes. Em nichos destacados, vimos camisas de craques locais e de desportistas internacionais como Maradona e Pelé, este com a famosa foto da "bicicleta" ao fundo. Uma réplica da Taça Jules Rimet, que por duas vezes esteve em poder do Uruguai, até ser conquistada definitivamente pelo Brasil em 1970, também ilustra as glórias do futebol uruguaio.

O Estádio Centenário foi palco dos jogos da Copa América nos anos de 1942, 1956, 1967 e 1995, todas conquistadas pelo Uruguai. De tanto ver aquele histórico de vibrações, fomos de fato visitar a parte interna do estádio, cujo acesso está incluído na visitação. Vimos os preparativos para o que eles chamam de mais antigo clássico da América do Sul, considerando que o Peñarol tem 120 anos e o Nacional 112. Olhando para as arquibancadas vazias e para o campo verdinho, ficamos imaginando como tudo aquilo estaria algumas horas depois.

Antes de Peñarol x Nacional, jogaram Palestino (Chile) x San Martin (Peru). A partida saiu empatada em 1 x 1, mas o time chileno ganhou de 6 x 5 nos pênaltis. Vimos somente o segundo tempo desse jogo.

Decidimos descansar um pouco no hotel, antes da partida principal, que começou às 22h30, pouco tempo depois do pôr do sol, como acontece naquela região nesse período do ano. Quando entramos, o estádio estava lotado. Talvez tivessem ali uns 60 mil torcedores, para os 76 mil lugares disponíveis. Os meninos haviam comprado a camisa do Peñarol e da Seleção (Celeste), mas resolveram ir com a camisa do Ceará.

Ir ao estádio é sempre uma oportunidade de exercício de grandeza. Quando meu filho Lucas tinha uns quatro anos, levei-o ao estádio Presidente Vargas, em Fortaleza, sem ser em dia de jogo. Quando entramos no campo, ele pisou na grama, abriu os braços e disse admirado: "O mar!". Estava querendo me dizer do impacto estético que o emocionava. Algo como diz Pedro Ayres de Magalhães, na forma em que seu poema é cantado por Rebeca Matta: "Não é nenhum poema / o que vos vou dizer / Nem sei se vale a pena / Apenas descrever / O mar..." (CD Tantas Coisas, faixa1, 1998).

Na arquibancada, com torcida, o estádio ganha outras escalas e universalidades. O mar de gente, o mar de vozes, o mar de cores... Em uma entrevista que concedi à jornalista Rozanne Quezado, para a revista "1914", do Ceará Esporte Clube, chamei de co-educação desportiva o ato de frequentar o estádio com os filhos ("Torcer também é aprender", p. 74 a 76, edição set/out, 2011). Ficamos no terceiro piso, na parte superior, dentro da "carbonera", como é conhecida a torcida do Peñarol, que, em suas origens era formada por operários da companhia ferroviária, responsáveis pelo abastecimento de carvão nas caldeiras dos trens.

Enquanto a temperatura baixava para agradáveis 17 graus, o calor do jogo subia. O Peñarol marcou primeiro e o Nacional empatou de pênalti. Houve um desentendimento por conta dessa penalidade máxima e dois jogadores foram expulsos; um de cada lado. O Artur, meu filho mais novo, que tem andado para cima e para baixo com a camisa listrada de cor preta e amarelo-ouro do Peñarol, acha que o juiz roubou. Não sei, o certo é que o empate de 1 x 1 levou a decisão para os pênaltis. Aí, o Peñarol ganhou de 7 x 6. Com essa vitória, o time aurinegro foi para a final e dias depois soubemos que ele venceu o Palestino por 4 x 2 e sagrou-se campeão do torneio.

Saímos do estádio comentando da garra dos jogadores. Nem o elenco do Peñarol, nem o do Nacional é estrelado e talvez por isso o jogo não tenha apresentado marcas de individualismos, o que levou as equipes a privilegiarem mais o toque, sem povoar tanto o meio de campo ou ficarem fechadas em suas defesas. Foi uma partida bem jogada, com a bola correndo pelo time todo, em todo o campo. Os jogadores jogam para emocionar porque estão emocionados. Demonstram amor pela camisa, o que justifica a paixão irrenunciável das duas maiores torcidas do país.

São times que têm alma; com jogadores que não existem sobre as torcidas, mas com elas e vice-versa. O Peñarol impressiona pela aura. Não é à toa que uma das frases mais fortes do seu marketing é que "a paixão nunca perde". Estávamos lá e sentimos o coração iluminado das bandeiras e do canto da torcida, parodiando a música "Moliendo café", do compositor venezuelano J.M. Perroni, que décadas atrás fez muito sucesso no rádio brasileiro, com Poly e sua guitarra havaiana. O som ardente dessa música, que tanto ouvi na minha infância, reforçou a liga emotiva dos nossos abraços nas arquibancadas.

O clássico Peñarol x Nacional reúne uma série de destacados indicadores. A despeito de o Peñarol ter a maior quantidade de títulos e a maior torcida do país, os dois clubes estão entre os melhores do mundo. O Peñarol é pentacampeão da Copa Libertadores da América (1960, 1961, 1966, 1982 e 1987) e o Nacional é tri (1971, 1980 e 1988). Ambos foram três vezes vencedores do campeonato mundial de clubes. O Peñarol em 1961, 1966 e 1982, e o Nacional em 1971, 1980 e 1988.

Não sei se dá para falar de uma escola uruguaia, no mundo do futebol, mas nos jogos da Celeste é fácil perceber a existência de um conjunto de conhecimentos e de práticas selecionadas em sua vitoriosa história. No Uruguai o futebol ainda mantém um caráter ritualístico que empolga mais pela paixão do que pela variedade do seu repertório de jogadas.

Olhando para a vibração das torcidas naquele jogo de acirrados rivais, reforcei em mim a compreensão que tenho de que ir ao estádio traz recompensas que transcendem o resultado da partida. É uma experiência catártica, social, existencial, na qual o torcedor se permite sentir, mesmo quando tudo pode parecer insosso, incolor, invisível, inodoro e inaudível.

A nossa ida ao Estádio Centenário, único estádio reconhecido formalmente pela Federação Internacional de Futebol, Fifa, como patrimônio do futebol mundial, foi divertida e a opção pela torcida do Peñarol nos deu muita alegria. Renovamos a boa impressão que temos do futebol uruguaio e passamos a dar mais preferência do que dávamos às cores da Celeste e do Peñarol nas nossas disputas no videogame de casa e nas peladas na quadra do condomínio.

Memória viva da pedagogia - Diário do Nordeste - 19/01/2012

2012-01-19T18:36:00.000-08:00

Montevidéu tem um aconchegante e surpreendente Museu Pedagógico, que está localizado na bela e arborizada praça Cagancha, no centro da cidade. Fundado em 1889, esse espaço de memória dinâmica da educação tem biblioteca, hemeroteca, acervo em Braille, sala de debates e uma exposição de peças incríveis, que mostram como era a educação da palmatória, da carteira em fila, do chapéu de burro, da mordaça aos tagarelas e outros instrumentos de castigos humilhantes.

O prédio foi construído entre os anos de 1884 e 1886 para abrigar o Internato Normal, o Museu e a Biblioteca Pedagógica e a Escola de Aplicação, com a finalidade de preparar educadores para a reforma popular idealizada e implementada com muito sucesso por José Pedro Varela (1845 - 1879), educador, escritor e jornalista considerado um dos ícones da mais original mentalidade uruguaia. A reforma vareliana foi uma grande conquista social e política porque contribuiu efetivamente para o jeito de ser e de pensar do povo uruguaio.

O Uruguai, mesmo enfrentando os problemas comuns às sociedades coloniais, estruturadas em economia de commodities - realidade que o coloca em permanente e desigual esforço de avanço rumo ao mercado de produtos com valor agregado, perspectiva já reclamada por Varela há mais de 135 anos - é hoje um país com cerca de 97% de alfabetizados e uma sociedade internacionalmente reconhecida pela elevada qualidade de vida e pelo baixo índice de corrupção e de insegurança.

Nos últimos cinco anos tornou-se referência mundial na aplicação do computador como ferramenta didático-pedagógica em escola pública e democrática. Essa política de uma máquina por aluno e por educador, com acesso gratuito à internet, iniciada no governo de Tabaré Vázquez (presidente de 2005 a 2010) continua prioridade no governo do atual presidente José Mujica. Só para se ter uma ideia da importância dada ao assunto, o Plano Ceibal (Conectividade Educativa de Informática Básica para a Aprendizagem em Linha), que trata do uso das tecnologias digitais na educação, com vistas ao desenvolvimento social, é um programa vinculado à própria Presidência da República.

É o país de Varela que segue se reinventando no campo da educação. Claro que quando me refiro a José Pedro Varela, estou deixando implícito na chancela do seu nome todas as pessoas que assumiram a causa da educação como uma bandeira nacional uruguaia. A reforma valeriana para a eliminação dos inconvenientes da ignorância contou com ações complementares como a movimentação literária e poética para a valorização da infância, iniciada por Enriqueta Comte y Riqué (1866 - 1949) no final do século XIX, resultando na instituição, no Uruguai, do primeiro Jardim de Infância americano.

A construção de narrativas próprias, com modo de contar e de olhar uruguaio também deu grande impulso à educação no país. Escritores como Horácio Quiroga (1878 - 1937), Juana de Ibarbourou (1892 - 1979) e Jesualdo Sosa (1905 - 1982), produziram trabalhos para leituras escolares, que facilitaram a evolução da ação educativa de Varela e sua proposta de integração do estudante com a escola e com a família, dentro de um sentido de país. A constatação de que a história oficial uruguaia não era realmente uruguaia foi um dos incômodos que, de fato, impulsionaram José Pedro Varela a inventar uma escola primária (educação básica) que pudesse equalizar oportunidades às diferentes classes sociais.

No século XIX, período de grande afluência dos ideais positivistas, Varela não ficou imune a eles, mas adicionou aspectos socioculturais locais à razão ilustrada, como recurso para entender e promover o que era ser uruguaio e como animar as crianças a terem orgulho do seu país e a construírem uma sociedade que as honrasse. Ele tinha inconformismo transformador, resultante da percepção de que havia um Uruguai legal, institucional, descolado de outro Uruguai real; compreensão que o levou a procurar saídas que aproximassem a forma e o funcionamento da sociedade.

A experiência de vida de José Pedro Varela foi muito intensa e variada, o que o levou a ver o mundo com os próprios olhos e pelos olhos dos autores que o atraiam. Ajudou o pai no comércio, frequentou círculos literários e tinha obstinação por leitura. Escreveu poemas, crônicas, artigos literários e políticos, muitos deles sob o pseudônimo de Cuasimodo. Varela foi o que chamo de cidadão orgânico, pois em tudo o que fez, o seu interesse individual estava vinculado ao interesse coletivo. Ao notar que a educação popular poderia ser um caminho para a mobilidade social fez uma série de conferências, escreveu a obra "Educação do Povo" e participou do grupo que fundou a "Sociedade dos Amigos da Educação Popular".

Ele queria participar e participou; queria interferir e interferiu. Chegou a criar um diário de oposição chamado La Paz, que passou por altos e baixos, chegando a durar quatro anos (de 1869 a 1873) em tempos de governo fechado.

Em apenas meio século depois da independência do Uruguai (1811) escreveu ensaios sobre a importância da educação para o país e isso o levou, em 1876, a ser nomeado Diretor de Instrução e depois Inspetor Nacional, circunstâncias em que teve as condições de lançar seu antológico plano de educação, baseado em uma completa reforma de universalização e obrigatoriedade do ensino.

Em seus escritos sobre economia e política, sempre tratados pelo viés da educação, ele já argumentava que a sociedade deveria ser pensada antes do Estado. Varela acreditava que a melhor maneira de haver bons governantes era ter uma sociedade civil forte. Os governos, na sua compreensão, eram efeitos do estado social e o estado social, uma consequência da qualidade educacional. "Não são os maus governos os responsáveis pela desgraça permanente das nações; é o estado social dessas mesmas nações que marca o perfil dos seus governos" (VARELA, José P. "De Nuestro Estado Actual y sus causas - 1876", p. 21. Arca, Montevideo, 2008).

Foi preciso bater com firmeza na mesma tecla para mostrar à sociedade que ir para a ação é bem mais razoável do que ficar em intermináveis lamentações. Assim, Varela conseguiu organizar o pensamento de que somente transformando as condições da sociedade, os governos mudariam. "Pretendem mudar o estado atual da sociedade mudando os governos, que são efeito desse estado, em vez de transformar as condições da sociedade para que mudem como consequência os governos" (p. 47). Ele advertia que as iniciativas isoladas das forças sociais e das leis segmentadas são falaciosas e que a solução para o mal-estar social estava na melhoria da educação para todos.

Uma das chaves de Varela abria a passagem do olhar para o entendimento de que a harmonia social decorre da ação conjunta de diversos setores. Outra chave do seu pensamento, que permanece atual, é a que guarda os segredos de que a melhoria da educação eleva o domínio da inteligência sobre o desejo. E tem a chave que destrava as portas da escola para a interação com a família. Mas a sua chave mais valorosa talvez tenha sido a que o fez escapar das dicotomias políticas, de repetição estéril e de classificações retoricamente partidárias, o que o fez priorizar os atos e não as promessas. José Pedro Varela fez tudo isso, puxando o relato do futuro para desenvolver um cotidiano educacional de grande repercussão positiva na vida do seu país.

Para estar em um lugar - 12/01/2012 - Diário do Nordeste

2012-01-13T15:06:00.000-08:00

O que de mais precioso podemos encontrar ao viajar de férias é desfrutar do ambiente e do conceito de vida que as pessoas imprimem ao cotidiano do lugar que escolhemos como destino. Assim, não saio de casa com obrigações de conhecer isso ou aquilo, de ter que fazer esse ou aquele programa. Viajo para estar em um lugar. E pronto. No momento, estou no interior do Uruguai, cumprindo um roteiro de experiências em países latino-americanos com a minha família. Passamos uns dias em Montevidéu e é sobre a capital uruguaia, com sua aconchegante arborização e admirável qualidade de vida, que compartilho algumas impressões.

A cidade tem poucos turistas. As ruas estão tranquilas, até mesmo porque muitos moradores deixam a capital no período de férias. As pessoas andam a pé todo o tempo e a toda hora. As calçadas são largas com lugar para as árvores e para a passagem livre dos pedestres. Tudo bem sinalizado. Some-se a isso uma boa quantidade de praças e de bulevares e dá para se ter uma ideia do que é poder respirar ar puro em plena zona urbana. Embora o sol seja forte no verão, os 30 e poucos graus da temperatura máxima perdem força para as sombras e para o vento fresco. Vê-se o céu azul com facilidade, pois a altura das edificações é bem regulada.

Ficamos hospedados em Punta Carretas, um bairro muito charmoso, de onde dá para ir caminhando a muitos lugares de interesse e que possui um bom serviço de ônibus. Tanto que só deixamos para alugar carro quando foi para pegar a estrada. Dentro do conceito de estar em um lugar, preferimos frequentar os lugares que os uruguaios frequentam, acompanhando a dinâmica própria de uma cidade que felizmente ainda não se submeteu ao ritmo estressante da hipermodernidade. Montevidéu está a 5 mil quilômetros de Fortaleza e, se não fosse tão longe, seria um lugar para onde certamente eu viajaria mais vezes.

A estrutura de serviços está espalhada pelos bairros, possibilitando que as pessoas sejam atendidas perto de casa. E, para quem está a passeio, a situação não precisa ser diferente. A cada dia saímos pelas ruas, de dia e de noite, cedo e tarde, namorando restaurantes, sorveterias, vendas de frutas e livrarias. Essa foi uma experiência muito agradável, sobretudo para os nossos filhos, pois o bem estar de segurança é muito bom em Montevidéu. A comida também é muito boa, as parrilhadas e as casas de massas. Além das carnes, da corvina negra grelhada e dos frutos do mar chileno, os vinhos são bons e o doce de leite também.

O Uruguai tem cerca de 3 milhões e meio de habitantes, dos quais quase a metade mora em Montevidéu. A cidade, que é o principal entreposto do Mercosul, está situada às margens do Rio da Prata e fica a pouco mais de 20 metros acima do nível do mar. Os contornos costeiros da zona urbana contam com uma avenida beira-mar (rambla) bem cuidada, limpa e de encantadora urbanização. Todas as madrugadas, a administração municipal providencia a limpeza das praias e das ruas. Quando amanhece, está tudo convidativo, com a orla de braços abertos.

No dia em que fomos tomar banho na praia de "Pocitos", deixamos nossas coisas na areia, sem a preocupação de que fossem furtadas. Entramos nas águas cor de rio e sabor salobro do rio-mar para brincar e nos refrescar nas ondas tranquilas daquela pequena enseada de areia branca. De dentro do rio, a arquitetura de Montevidéu lembra trechos do Leblon, de Copacabana e de outras praias do Rio de Janeiro quando tinham o charme da tranquilidade. Ao longo da Rambla, encontram-se bustos em homenagem a personalidades como Gandhi e Bolívar.

A sensação de que a capital uruguaia é um lugar especial, social e ambientalmente, foi reforçada em nós, à medida que caminhamos pela Avenida 18 de Julho, cruzando todo o centro até o porto. Essa caminhada é uma delícia; pela rua, pela arquitetura, pelas sorveterias e pelas livrarias, que vendem livros de verdade e não best-sellers e outras publicações de listas de "mais vendidos". Quando retornarmos do interior iremos novamente à 18 de Julho para ver o desfile inaugural do Carnaval uruguaio, que tem como atração principal as murgas, uma mistura de teatro, dança e música de rua, inspirada nos referenciais de milonga e candombe.

Da 18 de Julho, pegamos a Rua Sarandí, na altura do belo e bem cuidado Teatro Solís, cruzando trechos com calçadões, cafés e livrarias. Atravessamos o centro histórico, a "Ciudad Vieja", com sua pulsão própria, até chegar ao Mercado do Porto, uma estrutura com mais de cento e quarenta anos, que funciona como o único lugar da cidade que pode realmente ser caracterizado como polo gastronômico. No domingo passado, fomos à feira da rua Tristan Narvaja, uma perpendicular da 18 de Julho, onde se vê de tudo: antiquários, livros, LPs, frutas, plantas, aves, roupas e queijos.

O que deu para ver, deu; o que não deu, paciência. Valeu a caminhada do jeito que ela aconteceu. Mesmo assim, na fase complementar da nossa vivência pela cidade, a ser realizada nos próximos dias, é bem provável que voltemos a pontos desejados, como é o caso do Museu Pedagógico, que estava fechado por ocasião da nossa passagem por lá, no feriado do Dia de Reis. Deixamos também para usufruir no segundo momento do nosso aconchego com Montevidéu, o passeio de bicicletas pela Rambla.

Não fomos ainda ao Estádio Centenário, monumento histórico do futebol mundial, sede da primeira Copa do Mundo, realizada em 1930, quando a seleção uruguaia sagrou-se campeã. Queríamos ver uma partida de futebol nessa arena de mais de 70 mil lugares, mas não há jogos previstos para esses dias. De qualquer forma, os meninos já estão com as camisas do Penharol e da Celeste para qualquer eventualidade. Conversar sobre futebol por aqui é muito apaixonante. O torcedor uruguaio conta com a ganância da cartolagem brasileira para derrotar o Brasil no Mundial de 2014, repetindo o feito de 1950, quando foram bicampeões no Maracanã. O argumento deles é simples: mesmo com jogadores que atuam no exterior, a Celeste tem garra e uma base entrosada, que a Canarinho não tem.

Nessas horas em que os raciocínios se cruzam, a saída é dizer cabisbaixo que faz sentido. E faz mesmo. Aliás, tenho tido vergonha de uma boa turma de brasileiros, que anda melando a imagem do País, no momento em que mais precisamos ter a cabeça no lugar para não deixar escapar das nossas mãos a oportunidade de, enquanto sociedade, influir positivamente na mudança de perspectivas da humanidade. As notícias da gastança dos brasileiros no exterior, por conta da boa fase da nossa não tão sustentável economia, são de doer.

Abro o jornal El País, da sexta-feira, dia 6, e está lá: "Brasileños baten récords em gastos", em viagens de compras aos Estados Unidos e Europa. A matéria fala do quanto nós brasileiros "honramos" a nossa fama de consumistas e deixa claro que a compulsão por comprar nos leva a gastar tudo o que temos. No dia seguinte, sábado, 7, folheio o El Observador e está lá: "El sur de Florida seduce a brasileños". O texto diz que nós brasileiros somos "namorados do luxo", que ficamos encantados com gastar dinheiro e optamos por Miami porque lá podemos ostentar relógios caros e andar em carros conversíveis, sem sermos importunados por ladrões, como no Brasil. Volto a minha atenção para Montevidéu e me pergunto quantas dessas pessoas, tendo conhecimento de destinos assim, não trocariam o turismo de gastar pelo turismo de estar em um lugar.

Futebol com preço, mas sem valor (II)

2012-01-06T06:42:00.000-08:00

Enquanto parte do futebol europeu se fortalece com gestão profissional e com a criação de laços entre jogadores e torcida, o futebol brasileiro não consegue mais formar times consistentes porque está ancorado na cartolagem de vantagens recíprocas de faturamento de giro rápido de atletas. Clubes como o Barcelona representam um novo ciclo, moldado na eficiência desportiva, na transmissão de valores educativos, na multiplicação e internacionalização de franquias de escolinhas e na valorização de atletas polivalentes, aptos ao jogo em equipe, sem dispensar o brilho pessoal.

Em que pese a imagem de clube economicamente pujante, administrativamente eficaz e socialmente responsável, o Barcelona tem sido criticado nos últimos anos por ter negociado um espaço em seu uniforme para uma dobradinha de propaganda da Fundação Catar com o Unicef. Essa crítica é feita inclusive por Johan Cruyff, lendário craque holandês, identificado como um dos principais treinadores do estilo de jogo do time catalão. Cruyff acha que o Barça está obcecado por dinheiro. E seu ponto de desconfiança é a relação direta do clube com o Catar, emirado árabe cheio de petrodólares e petroeuros, que sediará o Mundial da Fifa em 2022.

Seja como for, em campo o Barcelona impressiona, encanta e puxa para cima a discussão sobre o futebol em todo o mundo. A goleada no Santos, mostrou com classe o quanto o sistema vigente no Brasil, mesmo lucrativo para os cartolas, move-se em sentido contrário a uma tendência de gestão que respeita o futebol como uma paixão sem, no entanto, deixar de tratá-lo como negócio. A derrotada santista poderia ter sido de qualquer outra equipe brasileira, do grupo circunscrito à manipulação de regras e preços de jogadores.

A ganância da cartolagem no Brasil explora a arte do futebol nacional, como antes explorava pau-brasil. Com a ascensão do teletorcedor, os resultados dos jogos, assim como a sequência das telenovelas, parecem se desenrolar conforme pesquisas de audiência. O torcedor que vai ao estádio passou a ser uma espécie de figurante de partida, papel de parede das arquibancadas; um tipo coadjuvante das marcas que patrocinam as transmissões. Isso faz com que a situação degradante do futebol brasileiro (derrotado em sua glória, mas vitorioso na exportação de atletas) seja um desafio a ser superado apenas com muita pressão das torcidas.

O torcedor precisa saber que ele tem a força para impor a construção de regras mais honestas para o funcionamento dos clubes e campeonatos. Para isso, talvez devesse ir além das tentativas de influenciar apenas técnicos e jogadores. O urro nos estádios, nas recepções dos aeroportos, nos dias de treino, poderia ser voltado também aos patrocinadores, boicotando seus produtos e suas marcas, quando esses patrocinadores agredissem o andamento dos times, interferindo negativamente em escalações e nos resultados.

A vaia que a Pepsi levou da torcida do Ceará, na final do campeonato cearense de 2011 e que fez a multinacional mudar a sua marca para preto e branco, quando voltou a entrar no gramado do PV, em jogos do alvinegro no Brasileirão, é uma prova de que há algum acatamento quando a torcida protesta. É de presumir-se que uma campanha de cancelamento em massa de assinaturas de canais de transmissão de jogos poderia surtir efeitos imediatos de atenção aos interesses do torcedor-consumidor.

Jogo de corpo não é falta no futebol. Na luta pelo fortalecimento dos clubes e do futebol brasileiro também não. Um movimento pacífico para tentar estancar a sangria de talentos até que cairia bem. Os europeus criaram algumas regras para limitar o número de jogadores estrangeiros nos clubes, evitando a asfixia dos atletas locais. Mesmo que o "jeitinho" dado pelos dirigentes de times daqueles países tenha partido para o recurso da dupla nacionalidade, o resultado da aplicação dessa barreira é de melhoria continuada.

O torcedor brasileiro poderia muito bem pugnar por limites na desova de craques; uma espécie de período de defeso dos atletas brasileiros ainda imaturos profissional e psicologicamente. Foi possível com crustáceos e peixes, ainda que muitas empresas de pesca burlem esse impedimento legal. Fazer algo parecido no nosso futebol, seria uma questão de preservação de um esporte que está profundamente identificado com a cultura brasileira. Talvez precisemos inventar um Ibama da bola, com a competência de desenvolver e executar políticas públicas voltadas para os cuidados com esse patrimônio nacional que são os nossos talentos futebolísticos renováveis.

A canibalização dos clubes pela cartolagem não é tão distinta do que vem acontecendo negativamente em muitas empresas, cujos bens e direitos são assaltados por executivos integrantes de esquemas rotativos de headhunters, que só pensam nos próprios bônus. No modelo de negócio altamente vitorioso no imediatismo, preponderante no futebol brasileiro, a situação é semelhante. Os velhos e apaixonados "olheiros" foram chutados para fora de campo por "caçadores de cabeças" do futebol com preço, mas sem valor.

A situação reflete-se em games como o "Cartola FC", um jogo de transação virtual de jogadores, no qual os usuários realizam compras e vendas de atletas, cujo preço sobe ou desce conforme seus desempenhos nas partidas do Brasileirão. É bem interessante esse exercício de apostar na atuação futebolística real, com efeitos nas arenas dos computadores. O que soa ruim é a legitimação da simbologia da cartolagem na denominação do jogo, dificultando que novas versões abram espaço para a valorização da descoberta de bons jogadores, fora dos territórios dominados pelos cartolas.

Por ser um esporte de origem inglesa, o futebol brasileiro herdou das tradicionais cartolas londrinas - chapéus pretos, com parte superior cilíndrica e elevada - uma identificação para a sua classe de dirigentes esportivos. Entretanto, as ações inconfessáveis de bastidores de muitos desses dirigentes, resultaram na aplicação pejorativa da palavra "cartola" a todos que enriquecem na gestão de clubes de futebol. E, como um tumor maligno metastático, o sistema da cartolagem está muito enraizado no País; o que é lamentável e revoltante.

O hábito de ganhar tubos de dinheiro, em detrimento da sustentação dos clubes e da degradação da imagem do futebol brasileiro, configura-se um ato ilegal e imoral de concentração e de vandalismo dos cartolas. Isso vale também para a questão regional, onde a formação de grandes equipes é prejudicada, debilitando o nível das competições nacionais. Basta observar que quando técnicos e jogadores se destacam nas equipes periféricas, o regulamento do campeonato brasileiro permite que, dentro do mesmo certame, eles sejam comprados pelos chamados grandes clubes, nem que seja apenas para neutralizá-los.

O pior é que, desesperançada, muita gente começa a planificar o valor dos atletas, nutrindo um certo desprezo pelos craques. Ora, os craques são jogadores admiráveis, na alegria do jogo, no lance inesperado, e não para ter o time como seu dependente. O Santos de Pelé, tinha também Gilmar, Pepe e Coutinho... o Botafogo de Garricha, tinha Nilton Santos, Didi e Gérson... o Palmeiras de Luís Pereira, tinha Ademir da Guia, Leivinha e Edu... o Boca Juniors de Maradona, tinha Perotti, Benitez e Pasucci... assim como o Barcelona de Messi, tem Xavi, Iniesta e Puyol. Agora, mais do que craques, os bons ciclos nas vidas desses times, contaram com a combinação de técnica, tática e visão coletiva. Quer dizer, antes de preço, é preciso ter valor.

Futebol com preço, mas sem valor (I) - Diário do Nordeste - 29/12/2011.

2011-12-29T12:27:00.000-08:00

Depois da desconcertante derrota do Santos para o Barcelona, na final do mundial de clubes 2011, realizada em Yokohama, no Japão, no dia 18 passado, as considerações ao futebol brasileiro ganharam as mais perplexas interpretações, como se houvesse uma grande novidade naquela derrota em si. Mesmo uma goleada de 4 x 0 poderia fazer parte de uma emocionante decisão, mas o que assistimos naquele domingo foi a exibição de dois formatos de conceitos de clubes: o time catalão apresentou o resultado de uma eficácia organizacional de preparação de longo prazo e o time paulista mostrou muito bem o desempenho de uma equipe representante do imediatismo pecuniário.

Ambos mostraram que são vitoriosos em seus modelos de negócio, com execução associada à grandeza de cada estratégia. Um e outro encerraram a partida arrecadando legitimamente (em tese) o máximo de dinheiro que um evento desse porte consegue arrecadar, com transmissões, pacotes de viagens, merchandising, ingressos e licenciamentos. A diferença é que o clube brasileiro, vítima do apetite insaciável e da inconsequente compulsão por ganhos exorbitantes da cartolagem, representa uma extravagante filosofia de obtenção de sucesso financeiro, vinculada ao empobrecimento e ao desgaste da imagem do futebol brasileiro.

Na entrada do Museu do Futebol, no estádio do Pacaembu, em São Paulo, pode-se ler uma sentença que explicita bem a lógica que está por trás de tudo isso. A frase afirma que o Brasil se orgulha de ser o país que mais exporta craques para o futebol mundial. Por essa abordagem, mesmo decadente enquanto esporte, o futebol é vitorioso no Brasil. A nossa taxa de crescimento econômico, baseada na exportação de jogadores "in natura" e no cultivo em larga escala de atletas transgênicos, está em linha com o papel assumido pelos loteamentos de primeira, segunda e terceira divisão do campeonato brasileiro, no nível mais primário da cadeia de suprimentos do futebol internacional.

Esse caráter "for export", imposto ao País que tinha a imagem de grandes clubes e de melhor seleção do mundo, faz parte de uma ultrapassada mentalidade de negócio desportivo, formalizada no final da década de 1980, quando os dirigentes dos clubes sudestinos organizaram uma espécie de cartel, formado pelo Flamengo, Fluminense, Vasco, Botafogo, Santos, São Paulo, Corinthians, Palmeiras, Grêmio, Internacional, Cruzeiro, Atlético-MG e Bahia, para definir as regras, mandar e desmandar no futebol brasileiro. O estica e puxa de interesses nos negócios esportivos levou o chamado "Clube dos 13" a incluir posteriormente cadeiras para o Coritiba, Goiás, Sport, Vitória, Guarani-SP, Atlético-PR e Portuguesa, fechando em vinte a mesa de influências.

Como mesmo as artimanhas propensas à concentração podem trazer benefícios colaterais amplos, o esquema montado pelos cartolas conseguiu melhorar significativamente o sistema de transmissão de jogos e isso é um ponto positivo para a atração de torcedores e fortalecimento do futebol como uma paixão nacional. Entretanto, em sua ganância desmedida, os comandantes dos negócios do futebol no Brasil, mancomunados com os da Federação Internacional de Futebol (Fifa), montaram na maioria dos clubes brasileiros uma forma de organização que prioriza o curto prazo, o ganho rápido (não de jogo, mas de dinheiro) e o lucro acaçapante na comercialização de jogadores.

O mercado de atletas está superinflacionado. Tem bolha na marca do pênalti. O futebol brasileiro vive a sua crise de subprime desportivo, com times comprando jogadores, sem garantia suficiente para cobrir o risco. Os comerciantes de pernas-de-pau negociam entre si e empurram nos clubes jogadores que não rendem o que ganham. O nosso futebol passou a ter preço, mas não tem valor. Na relação internacional, resta ao torcedor brasileiro o consolo do caroço de Ronaldos e Adrianos e suas ridículas hipérboles de "Fenômeno", "Imperador" e "Fabuloso".

O quadro interno é crítico. Os sinais de manipulação de jogos são evidentes. O resultado de 6 x 1 de um Cruzeiro cambaleante sobre um Atlético-MG bem superior, que definiu a manutenção da "Raposa" na série A do Brasileirão é um exemplo do que pode um patrocinador em momentos de decisão, mesmo em caso de clássico. Os jogadores do "Galo" teriam permitido a goleada como denúncia à interferência direta do BMG (patrocinador das duas equipes mineiras) na dinâmica do campo. E os torcedores ficam com o direito de falar, desde que paguem ingresso e assinem os canais de transmissão dos jogos dos seus times.

A intervenção escancarada dos bastidores nos resultados é um prática antidesportiva experimentada, inclusive, no âmbito da Seleção Brasileira, como foi o caso da derrota de 3 x 0 para a França, na Copa do Mundo de 1998, quando mesmo em misterioso estado convulsivo o jogador Ronaldo entrou em campo cumprindo um contrato com a Nike e, consequentemente, colaborando vergonhosamente para a derrota do Brasil. E o pior é que muitos de nós pensamos que a Seleção Brasileira é do Brasil, quando na verdade ela é apenas uma grife, que pertence a um grupo de cartolas, que faturam com a imagem do País, sem pagar royalties ou sequer levar em conta os interesses dos brasileiros. Se o futebol brasileiro fosse do País, pelo menos a indústria brasileira seria líder mundial na fabricação bolas, chuteiras, uniformes e outros artigos afins.

A insistência da Fifa para que o parlamento do Brasil altere o Estatuto do Torcedor (criado para reduzir a violência nas arenas) de forma a permitir a venda de bebidas alcoólicas dentro dos estádios, por ocasião da Copa das Confederações (2013) e da Copa do Mundo (2014) é um bom exemplo da petulância dos déspotas do futebol. O descaso e o desrespeito resultantes do conluio entre cartolas, patrocinadores, políticos e gestores públicos parecem não ter limites. Nos jogos do Brasileirão 2011, os estádios ficavam cheios de tubos de saco plástico, com a marca da Brahma, sujando tudo e caindo no gramado, como um afronta à sustentabilidade, e ficava por isso mesmo.

Às vezes me pego pensando se não seria o caso de a torcida brasileira fazer uma campanha contra patrocinadores que se comportam assim. Uma "primavera brasileira" do esporte, com manifestações de repúdio a essas práticas lancinantes. Outro dia, acordei com a ideia de que os times da periferia do que se tornou o "Clube dos 13" pudessem se rebelar e sair do Brasileirão, criando o Brasileirinho, um campeonato paralelo, com regras mais decentes, mais condizentes com o futebol. Nas minhas cogitações indignadas, já cheguei a imaginar que a Seleção Brasileira deveria ser financiada pela torcida, em uma espécie de sócio-torcedor, para que tivéssemos uma seleção de camisa limpa, para jogos limpos.

Uma opção para regular a bandalheira que domina o futebol no Brasil seria contar com o parlamento, mas não sei nem porque estou me lembrando disso, pois a chamada "bancada da bola" tem tanto poder no Congresso Nacional quanto as bancadas "da fé", do "comércio ilícito" e do "agronegócio". Existem Comissões Parlamentares de Inquérito (CPIs) em Brasília, para investigar a corrupção da cartolagem brasileira, mas a desconfiança crescente na nossa representação é tão grande que nunca se sabe se a intenção é mesmo acabar com a roubalheira, se não passa de artifício de extorsão, de necessidade de holofotes ou de rusga política (continua na quinta-feira, dia 5 de janeiro de 2012).

http://www.flaviopaiva.com.br

A travessia para o mundo adulto – Diário do Nordeste - 22.12.2011

2011-12-24T04:45:00.000-08:00

Posso até dizer que o livro "Cavalo de Guerra", do escritor inglês Michael Morpurgo, 68 anos, é uma mensagem que nos leva a refletir sobre conflitos militares, já que o tempo da aventura nele relatada é a Primeira Guerra Mundial. Posso até dizer ainda que se trata de uma história de amizade, considerando que, ao ser separado do garoto que é seu dono, o protagonista venceu muitos dos obstáculos que enfrentou pela força da lembrança. E posso até dizer, além disso, que a novela de Morpurgo é especialmente voltada para quem se sensibiliza com temas de animais, sobretudo os aficionados por cavalos.

Qualquer dessas perspectivas me divertiria como leitor de "Cavalo de Guerra". A narrativa feita a partir do ponto de vista do próprio animal torna mais afável a história de como ele foi adquirido pelo exército britânico e levado para o campo de batalha francês. No entanto, o que perseguiu mais a minha atenção em toda a leitura desse livro infanto-juvenil, que a editora WMF Martins Fontes está lançando neste final de 2011, foi a simbologia do potro rebelde e seu drama vivido entre o instinto de sobrevivência e a irracionalidade traumatizante, como uma destemida travessia da juventude para o mundo adulto.

O livro com a aventura do cavalo Joey, que já virou peça de rádio e de teatro, agora chega ao cinema, numa adaptação do cineasta estadunidense Steven Spielberg, 65 anos, com estreia no Brasil anunciada para seis de janeiro de 2012.

Dá tempo, portanto, de ler o livro antes do filme e de imaginar situações de enlevo como o semblante das pessoas conversando com o cavalo, como se estivessem dialogando com a própria consciência, ou a expressão de Joey a cada efeito das duras perdas e abandonos, que sofre com as separações de Albert Narracott, do capitão Nicolls, do soldado Warren e da menina Emilie.

Pelo olhar que mais me atraiu, "Cavalo de Guerra" fala da diversidade de vínculos, em variados graus afetivos, dando sentido ao enfrentamento das adversidades, representadas pelos horrores da guerra sangrenta. Em ritmo que por vezes tangencia o desvario e testando ao máximo as possibilidades de dar a si a chance de se sentir bem em diversas circunstâncias, o destemido Joey torna-se importante para quem encontra pelo caminho e ao mesmo tempo reconhece a importância da amizade de cada um. A expectativa de afeição, que repercute no seu corpo e na sua energia psíquica, expressa uma trama existencial de juventude.

Joey é um potro impetuoso, movido a impulsos. No seu combate a desafios de toda ordem, ele faz associações que lembram a sua experiência de amizade com o menino Albert, mas sem se deixar abater por isso.

Usa a lembrança em favor da superação, por sentir que tem lugar reservado no coração do seu dono verdadeiro, o que o faz ser corajoso. Mesmo passando pelo cabresto de vários proprietários, sabe a quem pertence por apego sincero. Assim, interage de peito aberto em qualquer situação, seja arando, na condição de cavalo de montaria, carregando macas com feridos para o hospital de campanha, puxando canhão ou carroça veterinária.

Joey passa pelo teste de várias identificações e toma de cada uma delas a força extra para seguir escapando das ameaças que lhe surgem a todo instante. Seus passos limitados por barreiras de incompreensões e pela impossibilidade diante da intolerância são estados próprios das travessias de adolescência, marcadas por alterações de rotina e de perspectivas. Mesmo quando teve abalado um dos seus fatores mais distintivos, que é a vitalidade, a saúde, conseguiu ser resiliente em nome de uma saudade que precisava pôr em dia. Tinha muito a compartilhar com o amigo que há muito o acompanhava apenas no silêncio da distância.

O "cavalo de guerra" tem sofrimentos físicos e psicológicos, decorrentes das contradições hiperbólicas em que se encontra. Tem também ares de contentamento nas cenas de companheirismo com o cavalo Topthorn e com Friedrich, um velho açougueiro germânico, consciente da sua aversão à guerra e, por isso, considerado o soldado louco do regimento. Friedrich confidenciou a Joey e a Topthorn que costumava falar sozinho por achar que somente ele mesmo era capaz de entender o que tinha a dizer.

A aventura de Joey é uma aventura de experiências relacionais, que ganha mais sentido em seu todo, pelo exercício da construção de vínculos. A fragilidade e a solidez das relações vão sendo definidas conforme a intensidade do relato. O "cavalo de guerra" recria-se a cada instante em pontos de tecedura narrativa que vão transpondo as fronteiras dos contextos. Mais do que ficção, o livro se atualiza na arquitetura dramática da conjuntura conflituosa da atualidade, onde proliferam incertezas e o tempo fica fechado principalmente para a travessia juvenil, rumo à idade adulta.

Para o jovem, que percebo representado em Joey, o conceito de competição é outro; a noção de agressividade é outra; e o sentido de ser vencedor é outro. Ele não é um personagem que assume sonhos estereotipados para colocar em prática; seu sonho nasce da aventura de viver e cresce no jogo das emoções, do afeto e do exercício moral. Deste modo, o "cavalo de guerra" corta o efeito esterilizante da juventude padronizada, vítima de uma pregação de conveniência de pais e educadores, que estão mais preocupados com suas vidas e ficam alardeando continuamente que o jovem deve se isolar em seus grupos de afinidades e grupos de mesma faixa etária, para poder ser autônomo.

Em trajetória contrária a essa afirmação falaciosa, o "cavalo de guerra" atua longe desses conceitos perversos, que, repito, empurram o jovem para fora da convivência social ampla, no momento em que ele mais precisa temperar a fibra em múltiplas experiências. O livro de Michael Morpurgo pode ser lido como uma obra existencial de iniciação ao mundo adulto, se lido pela ótica de que o protagonista se fortalece e se encontra consigo mesmo, a partir de vivências levadas a efeito na sua inter-relação com crianças, adultos, idosos e com outros animais.

Não há qualquer dúvida quanto à necessidade de a juventude produzir a sua própria noção de mundo. O que não dá é para fazer essa construção limitando-se apenas aos pares. A marginalização da juventude, em nome de uma suposta autonomia é uma crueldade da guerra do egoísmo social, que leva à dependência química e à violência como meios de relaxamento e de sentir emoção num mundo tedioso e vazio. "Cavalo de Guerra" mostra um caminho oposto: de maneira simples, com texto leve, o livro sugere a importância de outras oportunidades de prática da alteridade e da dialética, na batalha entre os contornos de disciplinaridade, vigor libertário e relações afetivas.

A história do "cavalo de guerra" abre espaço para uma relação muito peculiar do protagonista e do leitor para com a realidade. Na visão de Joey, a realidade é o seu ponto de partida, onde ficou o menino Albert; mas para o leitor, pode ser o ponto de chegada, para onde apontam as expectativas de quem lê. O livro começa com uma nota do autor sobre o quadro empoeirado com a pintura de um cavalo, que decora o salão comunitário de uma velha escola da área rural inglesa. A imagem é tão familiar aos moradores do vilarejo que já não chama a atenção. É daí que Michael Morpurgo parte para mostrar o contrário; mostrar que é muitas vezes nos velhos quadros quase despercebidos que estão as nossas histórias mais vibrantes e profundas.

O Movimento Pró-Árvore - Diário do Nordeste - 15/12/2011

2011-12-15T06:49:00.000-08:00

Recebi o convite do fotógrafo Maurício Albano para participar de uma movimentação de cidadania que está em fase de construção em Fortaleza, com o nome de Movimento Pró-Árvore. Foi, como se diz, uma mão na roda. Há um bom tempo que venho inconformado com a situação degradante da cobertura vegetal na cidade. Não pude participar do primeiro encontro de aproximação de interessados, realizado no Instituto Gaia, em 21/09, mas fui com os meus filhos, domingo passado, 11/12, à reunião ocorrida no Passeio Público.

Mobilizações da sociedade civil para ações como essa, que costumo chamar de "cidadania orgânica", são sempre bem-vindas e cada vez mais necessárias, diante da atual crise da democracia representativa. Estavam lá pessoas da arquitetura, da história, sociologia, educação, direito, artes plásticas, poesia, psicologia, agronomia e botânica, dentre outras dispostas a dar foco no verde. Ao tomar a decisão de colocar a árvore como uma prioridade, o movimento assume que uma arborização adequada é fundamental para a paisagem urbana, sua qualidade ambiental, qualidade de vida, para a saúde pública e equilíbrio social.

A valorização e a proteção das árvores é uma maneira de sentirmos a cidade como a nossa casa, a casa da beleza, da sensação de ar livre, dos lugares acolhedores, com áreas sombreadas e lugar ao sol para todos. É cuidar para que nós, fortalezenses, naturais, adotados ou visitantes, usufruamos mais da cidade vibrante, de agradável convívio e espaços dignamente públicos, com bem-estar de segurança e áreas verdes dotadas de equipamentos desportivos, recreativos, culturais e de lazer.

A criação do Movimento Pró-Árvore sinaliza a existência de uma mudança na perspectiva de direitos civis e políticos de muitas pessoas que estão indignadas e avergonhadas de morarem e viverem em um centro urbano marcado pelo descaso e por toda ordem de descarada especulação. Fortaleza necessita de compensações ambientais amplas e, para isso, é importante que a sociedade faça o que está ao seu alcance e, se possível, procure se articular com a parte da iniciativa privada e dos setores públicos que está comprometida efetivamente com a sustentabilidade.

Promover a plantação de mudas, incentivar a melhoria dos jardins de casas, condomínios e locais de trabalho, influenciar a troca de muros por grades, para que os prédios abram mais seu verde para as ruas, aumentar o uso social das praças e parques, estimular as empresas que mantém áreas verdes e colaborar com as instituições realizadoras de programas de ecocidadania são exemplos de iniciativas que podem ser desenvolvidas pelas pessoas com consciência socioambiental, independentemente de coobrigações oficiais.

O ideal mesmo é que os mandatários públicos entendam esse tipo de ação da sociedade civil, não como ameaça, mas como algo agregador e legítimo. Assim, o Movimento Pró-Árvore poderá sonhar com sistemas de logradouros públicos com nomes de árvores, com a classificação de nomes e características das árvores em situação de rua, e com ruas e avenidas marginadas de paus d´arco, acácias pingo de ouro e outras espécies botânicas embelezadoras da cidade, a exemplo das carnaúbas copernicanas, que ornamentam a avenida Monsenhor Tabosa.

Há muito que fazer para a melhoria do meio ambiente urbano de Fortaleza e a ampliação de suas áreas verdes. O que dá sentido à cidade enquanto centro urbano é a capacidade de sua gente de se mobilizar para viver bem. Pode ser fazendo a festa de Saci nas praças, organizando expedições de reconhecimento das espécies vegetais do litoral, serra e sertão, ou criando viveiros de plantas da flora cearense. E, depois, compartilhar, divulgar e publicar, como fez o agrônomo Antônio Sérgio Castro, um dos articuladores do Movimento Pró-Árvore, que está lançando um livro com 45 fotos de Flores da Caatinga, pesquisadas e resenhadas por ele.

A compreensão de que a cidade precisa da natureza para ser um bom lugar deveria estar entranhada em nosso cotidiano, mas não está. Tenho procurado sugerir esse diálogo entre o urbano e o rural em livros infantis como "Titico achou um anzol", "Benedito Bacurau - O pássaro que não nasceu de um ovo" e "A casa do meu melhor amigo", e fico maravilhado com a reação das crianças ao terem a oportunidade de um relacionamento literário com personagens que são preás, carcarás, jaçanãs, corujinhas-de-estrada, casacas-de-couro e tantos outros bichinhos comuns, embora desconhecidos, em nossa região.

A civilidade requer sentimentos de reaproximação entre cultura e natureza. Onde existem árvores, existem pássaros, ninhos, cantos, seres fantásticos e folhas dançando ao vento. Por isso, o verde das copas e as cores das flores servem para aquietar a mente e para dar leveza às edificações, porque a beleza natural é reconfortante. Uma árvore é uma escultura; algumas delas são monumentos. Quem tiver dúvida disto basta olhar para uma mangueira centenária, para a abstração de suas formas e para a sua grandiosidade tranquila.

As praças e os parques, e não os "shoppings centers", são os verdadeiros oásis do mundo urbano. Nas áreas verdes, o calor diminui e o frescor aumenta, sem a necessidade de refrigeração artificial e abafada. As árvores contribuem significativamente para a melhoria do conforto térmico, elevando a umidade relativa do ar e melhorando o sistema de amenização da temperatura da cidade. Além de interferirem na velocidade dos ventos, de interceptarem e absorvem parte da radiação solar e da poluição atmosférica, reduzindo ainda a poluição sonora e visual e oferecendo melhores condições de permeabilidade do solo para que as águas das chuvas reabasteçam o lençol freático.

Em uma cidade quente como a nossa, a vida deveria ser vivida mais intensamente fora dos ambientes fechados. Mas a falta de uma cobertura vegetal mínima contribui para que a cidade adoeça ao relento. A Organização Mundial de Saúde, OMS, dá como mínima uma área verde de doze metros quadrados por habitante e certamente estamos muito longe disso. O adensamento populacional desordenado, o histórico de permissiva ocupação privada de áreas públicas, a impunidade contumaz e a permanente irracionalidade da degradação ambiental debilita a vitalidade de Fortaleza.

A falta de um sentido de cidade permite passivamente os maus-tratos evidentes nas podas inadequadas, que esfrangalham sem dó as copas das árvores. Não precisaria ser tudo de uma vez, mas por zona, daria para fazer valer um projeto de arborização com árvores de copas largas em ruas e avenidas, obrigando as empresas que ainda usam o ultrapassado sistema de posteamento como suporte de fios e cabos de transmissão de energia e sinal de televisão, a trabalhar com tubulações subterrâneas.

A minha expectativa é que o Movimento Pró-Árvore, mais do que reunir pessoas para a ação em favor do verde, possa catalisar iniciativas existentes, de modo a influir na mudança do hábito com o qual nos relacionamos com a cidade. Está mais do que na hora de colocarmos em nossa rotina a troca afetiva com as árvores; afinal elas são seres vivos, que bebem da mesma água que bebemos. A figura da árvore agrega-se facilmente ao sistema de símbolos que dá sustentação às trocas subjetivas, facilitando a distinção entre pólis e aglomerado urbano. Viver bem em Fortaleza passa pelo aumento de sombras na cidade, por espaços verdes de integração comunitária e por impactos estéticos naturais que fortaleçam a consciência ecológica.

http://www.flaviopaiva.com.br

Mobilização pela infância - Diário do Nordeste - 8/12/2011

2011-12-10T17:32:00.000-08:00

As datas comemorativas religiosas e sociais que passaram a ter o domínio útil do mercado, tais como Natal, Páscoa e Dia da Criança, têm obviamente conotação comercial. Nesses períodos, entre árvores gigantes e enfeites luminosos espalhados pelas cidades, também é comum o crescimento da quantidade de anúncios veiculados com novidades de ofertas de produtos e serviços. Até aí, se não tudo bem, pelos menos tudo coerente, não fosse a intensificação do assédio direto da comunicação mercadológica dirigida à criança.

Em seu artigo 37, o Código de Defesa do Consumidor (Lei 8.078/1990) trata da abusividade da publicidade voltada diretamente para menores de 12 anos, mas o projeto de lei que especificaria essa proibição (PL 5.921/2001) está há dez anos tramitando no Congresso Nacional, deixando aí uma esdrúxula brecha na legislação. O projeto Criança e Consumo, do Instituto Alana, vem há seis anos disponibilizando instrumentos de apoio, produzindo, organizando e disseminando informações sobre o tema, mas, apesar de muitos avanços em parceria com outras instituições e do fortalecimento da sociedade desperta, essa prática ilegal continua gritante.

Embora lento e gradual esse processo tem tido consequências positivas no crescente envolvimento da sociedade e na compreensão de muitos publicitários sensíveis à causa, que chegam a questionar os "briefings" focados na infância. Sabe-se, contudo, que não é fácil para esses profissionais resistirem à pressão de quem os contrata. Afinal, o dono da voz da propaganda e do marketing, o mandante do crime, é a empresa que paga a agência para fazer o serviço. A publicidade disparada à queima roupa contra a criança é um ato de agressão, no sentido do conceito de violência simbólica trabalhado pelo sociólogo francês Pierre Bourdieu (1930 - 2002), que em sua essência é o condicionamento da convicção íntima do ser social aos padrões do discurso dominante.

No ensaio que escrevi para o Guia Brasileiro da Produção Cultural (Edições Sesc-SP, 2010), defendendo a incorporação da infância aos planos de sustentabilidade, na perspectiva da cidadania empresarial, ponderei o peso atribuído ao publicitário em si, nessa questão. "A raiz da frondosa monocultura comunicacional da propaganda e do marketing está na empresa. Foi institucionalizando a publicidade que o mercado concebeu o fenômeno do consumismo, como forma de vida dos indivíduos e dos grupos sociais. Desta maneira são as corporações que, por interesse próprio, investem na comunicação de venda dirigida à criança" (p. 325).

O discurso sedutor das peças publicitárias e da propaganda, representa a intenção legítima das empresas no exercício da competitividade. Quando, porém, essa fala é apontada para meninas e meninos, acaba gerando descompassos de identificação projetiva, em decorrência da sua dinâmica de neutralização do indivíduo, por meio da insistência de que a satisfação do desejo pode ser alcançada na compra do objeto. "Os estudos sobre esse discurso revelam que um anúncio deve mais do que chamar a atenção; deve provocar desejos que levam à ação. E se as empresas dão essa autoridade à comunicação de mercado é porque têm sido onipotentes sobre a cultura, a educação e a política" (Idem, p. 325).

Seja como for, os efeitos estressantes dessa prática ganham mais e mais evidência no comportamento das crianças "empoderadas" pela elevação precoce à categoria de consumidora. Acontece que em contraponto a isso muitos adultos resolveram agir em favor do consumo consciente e as corporações tiveram que se mexer para conquistar o reconhecimento de empresa desejada por parte desse consumidor mais inquieto, mais bem informado e mais crítico.

"Enquanto de um lado algumas empresas demonstram que estão realmente enxergando que não sobreviverão se não contribuírem para a formação da cultura do longo prazo, a maioria ainda mantém práticas degradantes, que negam o discurso das peças publicitárias e dos balanços socioambientais" (Ibidem, p. 316)

Afinado com os tempos e disposto a influir na formação de uma nova consciência empresarial, que seja capaz de perceber a importância do direcionamento da publicidade de produtos e serviços para os pais, o Instituto Alana promoveu, na semana passada (30/11), em São Paulo, uma mobilização pela infância, ocorrida em frente à sede da Mattel, empresa estadunidense, que é a maior fabricante de brinquedos do mundo... e também a principal mandante dos delitos de publicidade dirigida à infância no Brasil. O protesto foi uma maneira de expor os alarmantes dados do monitoramento da publicidade dirigida à criança, realizado pelo Alana, em parceria com o Observatório de Mídia da Universidade Federal do Espírito Santo, no período que antecedeu ao Dia das Crianças.

Por ter sido "a empresa que mais fez a sua parte com relação ao consumismo infantil", como anunciou ironicamente a coordenadora de mobilização do Projeto Criança e Consumo, Gabriela Vuolo, a Mattel ganhou o troféu de "Vencedora do Prêmio Manipuladora - Dias das Crianças 2011". A bem-humorada premiação destaca a Mattel pelas 8,9 mil inserções de anúncios para crianças, entre os dias 27 de setembro e 11 de outubro, no intervalo de seis às 21 horas, conforme aferição feita em 15 canais de TV aberta e fechada, por uma equipe de 25 pesquisadores da UFES, coordenada pelo professor Edgard Rebouças. O levantamento registrou que a criança foi o alvo de 64 % dos anúncios veiculados no período.

A estatueta em forma de fantoche de acrílico sobre base preta não foi recebida pelos executivos da multinacional. Eles não puderam desconsiderar, no entanto, a expressão pública e coletiva do descontentamento da sociedade com relação a esse tipo de prática abusiva da Mattel. O fato certamente será levado à alta direção da empresa nos Estados Unidos, que deverá analisar os riscos de continuar expondo suas marcas (Hot Wheels e Barbie, dentre outras) de modo indevido em um País, cujo processo de transformação política e social já não aceita mais determinados ultrajes neocoloniais.

Pelas ocorrências assinaladas nos últimos anos a Mattel deve estar sentindo que não dá mais para continuar atuando no Brasil como se estivesse em uma terra de ninguém. A prova de que os tempos estão mudando é que a empresa vem recolhendo milhares de produtos fabricados com problemas, a exemplo dos brinquedos contendo pequenos imãs que podem ser ingeridos por crianças e dos brinquedos contaminados com chumbo. Novidade também foi a multa de R$ 470 mil aplicada pelo Procon, após denúncia encaminhada pelo Criança e Consumo, por conta dos atributos enganosos de uma campanha publicitária da linha Max Steel.

Ao apelar diretamente às empresas para que reflitam sobre o problema, o Instituto Alana presta um relevante serviço ao mercado e à sociedade. Na carta dirigida ao diretor responsável pelos negócios da Mattel no Brasil, o Instituto Alana esclarece os motivos dos protestos na sede da empresa: "A quantidade alarmante de inserções comerciais de sua empresa direcionadas às crianças é antiética e abusiva, porque se aproveita da vulnerabilidade infantil para estimular o consumo desenfreado e sem reflexão, fomentar a amolação (´nag factor´) e o estresse familiar, além de promover padrões de beleza e valores questionáveis" (www.alana.org.br). Não se sabe que tipo de resposta a empresa vai dar, mas na hora da manifestação havia no pátio um grande boneco de Papai Noel de testemunha. E ele não fazia hô, hô, hô.

Olhares sobre o consumismo - 24/11/2011 - Diário do Nordeste

2011-11-26T14:16:00.000-08:00

Educadores, pais, psicólogos, nutricionistas, publicitários, advogados, comunicadores, programadores de televisão, ativistas de cidadania orgânica, estudantes, pesquisadores e estudiosos do consumismo, não poderiam ter melhor presente de final de ano do que a série "Videoentrevistas Criança e Consumo", que esta sendo lançada pelo Instituto Alana (www.alana.org.br) num estojo com quatro DVDs.

Organizada em blocos temáticos voltados para aspectos da mídia e identidade, comportamento e cultura infantil, educação, ética e questões jurídicas, a série entrelaça angulações no esforço de honrar a criança, frente aos impactos negativos da publicidade e da propaganda dirigida ao público infantil. Os entrevistados da diretora Estela Renner são membros do Conselho Consultivo do Projeto Criança e Consumo, do Instituto Alana.

Falam de "Mídia e Identidade", a psicanalista Ana Olmos, do Conselho de Acompanhamento de Rádio e TV, da Comissão de Direitos Humanos da Câmara Federal e o professor Pedrinho Guareschi, autor de "Comunicação e Poder", também conhecido pelos textos que por décadas publicou no jornal "Mundo Jovem", da PUC do Rio Grande do Sul. O foco do DVD 1 é a circulação de valores nas comunidades de comunicação e seus efeitos na formação de consciência, afeto e estilo de vida.

No DVD 2, "Comportamento e Cultura Infantil", a professora Inês Vitorino, coordenadora do Grupo de Pesquisa da Relação Infância, Adolescência e Mídia (Grim), da UFC, a professora Solange Jobim, da PUC-RJ, autora do livro "A subjetividade em questão: a infância como crítica da cultura", e eu, na condição de jornalista que dá atenção ao tema e de autor de literatura e música infantil, fazemos considerações ao estado da nova infância, numa realidade marcada pelas contradições entre a multiplicidade de fontes de informação e as tendências de padronização comportamental.

O tema "Educação e Mídia" é tratado pelo advogado José Eduardo Romão, que desempenhou papel de grande relevância no processo de classificação indicativa do audiovisual brasileiro, quando diretor no Ministério da Justiça, pelo psicólogo Yves de la Taille, professor do Instituto de Psicologia da USP e autor de "Moral e Ética - dimensões educacionais e afetivas", e do médico José Augusto Taddei, professor de Nutrologia Pediátrica da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp). Neste DVD 3, eles comentam os limites entre liberdade de expressão e proteção da infância e sobre o consumismo como fator de fragilidade psicossocial e nutricional de meninas e meninos.

E para completar essa rodada de depoimentos em vídeo, os advogados Marcelo Sodré, procurador do Estado de São Paulo, presidente do Conselho Diretor do Greenpeace no Brasil e membro do Conselho do Idec (Instituto Brasileiro de Defesa do Consumidor), e João Lopes, primeiro Promotor de Justiça dos Interesses Difusos e Coletivos do Consumidor, do Ministério Público de São Paulo, e o professor Clóvis de Barros Filho, da Escola de Comunicação e Artes da USP, opinam no DVD 4 sobre "Visão Ética e Jurídica", no âmbito do consumismo na infância.

Como dá para notar, a série "Videoentrevistas Criança e Consumo" é muito oportuna e urgente, no momento em que o consumismo entra em rota de intenso questionamento, como valor e filosofia de vida, pressionado pela ampliação da consciência ecoplanetária e pela crise instalada nas entranhas dos centros econômicos dominantes. No meio dessa turbulência, potencializadora de problemas ambientais e da saúde pública, a principal vítima é a criança, enquanto alvo de caçadores de consumidores.

Vi e ouvi de perto o diretor do Conselho Econômico da Casa Branca, Lawrence H. Summers, dizer no dia 26 de outubro passado, por ocasião do Encontro Nacional da Indústria, realizado no Transamérica Expo Center, em São Paulo, que a estratégia dos Estados Unidos para sair da crise é a promoção de um aumento substancial de demanda. Ele chegou inclusive a cobrar mais abertura do mercado brasileiro, para que sejamos "fornecedores de mais demanda". Esta saída por uma nova agenda de ampliação de consumo repete a fórmula que deu certo na crise de 1929, quando os recursos do planeta pareciam inesgotáveis, mas hoje deveria estar fora de cogitação.

A triste perspectiva aponta para mais pressão consumista e a alegre expectativa sinaliza para a ampliação de alternativas sustentáveis ao estado de degradação social e ambiental a que chegamos. O conflito que está posto se dá entre a coisificação da vida e a elevação do sentido do viver; entre a aposta nos valores de ocasião e na afirmação do ser simbólico. São cenários bem distintos, mas com tangências pela infância, quer encarando a criança como mera consumidora, quer considerando-a pela grandeza da sua predisposição de olhar o mundo amando.

O afluir de consciências despertas para a necessidade de remodelagem dos padrões de vida inspirados nos exageros do consumo, dão um certo alento a quem acredita que outros caminhos são possíveis. No ano de 2005, enquanto o Instituto Alana lançava o projeto Criança e Consumo, o compositor Chico César estava lançando o CD "De uns tempos pra cá". A voz de Chico dizia assim: "Coisas são só coisas / servem só pra tropeçar / Têm seu brilho no começo / mas se viro pelo avesso / são fardos pra carregar"; a palavra da presidente do Instituto Alana, Ana Lúcia Villela, ressoa assim: "Temos vivido um mundo cada vez mais entulhado de objetos e valores dos quais não precisamos".

A ideia de evitar que as crianças sejam assediadas pela comunicação mercadológica, que é o principal compromisso do projeto Criança e Consumo, vem pouco a pouco conquistando parlamentares brasileiros. Desde 2001 que o Projeto de Lei 5.921, do deputado Luiz Carlos Hauly (PSDB/PR) vem se arrastando pelas comissões da Câmara Federal. Ao completar dez anos, neste 2011, o deputado Emiliano José (PT/BA) realizou um seminário sobre esse PL, com a participação de empresários, publicitários, advogados de empresas e representantes de organizações e órgãos que defendem a infância e o consumidor. O resultado desse debate está em análise pelo relator, deputado Salvador Zimbaldi (PDT/SP).

Assim como o PL 5.921/2001, outros projetos de lei tramitam no Congresso Nacional, na tentativa de proibir a publicidade em escolas de educação básica (PL 507/2011) do deputado Welinton Prado (PT/MG) e de impedir a veiculação de publicidade direcionada a menores de 12 anos, entre 7h e 22h (PL 702/2011), do deputado Marcelo Matos (PDT/RJ). Com relação à segurança alimentar e nutricional, outros projetos circulam pela Câmara e pelo Senado, levando em conta à prevenção dos impactos da publicidade de alimentos e bebidas não saudáveis na formação da criança.

E o ano de 2011 termina com vários casos de empresas como Mattel, Lojas Americanas e Del Valle, que foram acionadas pelo projeto Criança e Consumo e multadas pelo Procon, por incentivar comportamentos violentos, propaganda enganosa e venda casada, dentre outros motivos. Cabe destacar ainda em 2011 o caso do autodesmascaramento do Conar, que se vendia como entidade voltada para os interesses da sociedade, mas, diante de denúncia encaminhada pelo Instituto Alana, solicitando a suspensão do comercial de lanches e brinquedos colecionáveis do McDonald´s, durante o trailler do filme "Rio", reagiu agressivamente, deixando claro o seu papel de defensor exclusivo dos interesses de agências e seus clientes.

Por dentro da cabeça do Dim - 10/11/2011 - Diário do Nordeste

2011-11-10T02:23:00.000-08:00

Não me canso de ver e de recomendar o filme "Brinquedim, brinquetu, brincamos nós!". Ele tem apenas oito minutos de duração e todo o tempo que a nossa imaginação consentir. Ao vê-lo, primeiro imaginamos, depois é que percebemos os detalhes do que sentimos, somos e vivenciamos. Com produção executiva de Ângela Madeiro, direção e edição de Rui Ferreira, fotografia de Jane Malaquias, cenografia, direção de arte e brinquedos do artista plástico Dim, é arte que se torna fábula pela conexão que possibilita entre as realidades da mente e do lúdico.

Uma superposição de metáforas explícitas forma a teia da linguagem, da inventividade e do raciocínio complexo desse curta-metragem de espantosa beleza e simplicidade, que pode ser acessado no seguinte endereço de internet: www.youtube.com/watch?v=aeGWBetccJU. Impecável em seu jeito de descrever o que não pode ser descrito e por falar a linguagem do lúdico, que é o idioma comum da humanidade, essa obra pode ser contemplada em qualquer lugar do mundo.

"Brinquedim" não se traduz por palavras, por conceitos ou ideias, ele emerge sutil na frequência das narrativas que não passam pelo racional, pelo consciente, e nem chegam ao irracional e ao inconsciente. Tem a liberdade da poesia, em seus sinais mergulhados na sensação criadora, que passa ao largo da percepção organizada do modo de ver e de julgar, para chegar ao incompreensível, pela reconfiguração do mundo interior.

Parece que as filmagens foram feitas por dentro da cabeça do Dim, do tanto que a imaginação foi capturada e apresentada em seu estágio mais genuíno. Talvez o modo mais eficaz de abordar essa temática tão complexa seja mesmo brincando, como foi feito em "Brinquedim". Colocados para brincar na praça e na lagoa, os bonecos tornaram-se sujeitos dotados de uma poética da universalidade, desorganizando o comportamento padrão do brinquedo.

No set de filmagens, os brinquedos deixam a nossa imaginação à vontade, movimentando-se pelas nossas "vivências", vividas e não vividas. Cada gesto, cada olhar, cada sussurro mudo implica em uma narrativa do nosso enredo, da nossa individuação, potencializando o lúdico em nossos sentimentos e pensamentos. São figuras preexistentes em nossas lembranças de diversão, que, postas diante dos nossos olhos e próximas dos nossos ouvidos, revelam-nos experiências que estão em nós, mas não são somente nossas; que nos colocam no comum da praça, mas com as cores da subjetividade; que nos fazem chegar à tonalidade do ser, de onde emana a espiritualidade, a emoção e a cultura.

A trilha sonora composta por Ronaldo Lopes dá o toque sutil e necessário à fantasia. Primeiro vem a flauta de Sara Kelly apresentando uma acrílica do Dim, retratando bonecos em torre, que, em seguida, aparecem na praça de uma cidade desértica, como se as pessoas tivessem sumido das ruas de casas coloridas e céu azul celeste, para ficar ao abrigo da alma dos brinquedos. A exceção fica com duas crianças que da janela de uma casa observam as gravações com inescapável naturalidade.

O Tocador de Pratos faz "plém, plém, plém" anunciando a brincadeira, tendo a imagem da igreja ao fundo. Entra a dinâmica das cirandas, mão com mão, carrossel, o passeio faceiro do ciclista de uma roda só, juntamente com o violão de Ronaldo Lopes, o baixo de Daniel de Araújo e a percussão de Toby. Protegidos pelos troncos robustos e pelas copas frondosas das árvores, cada qual vai entrando em contato com a sua essência, celebrando a vida, com a leveza, a ancestralidade e o futurismo de uma dança circular.

O filme tomou um caminho bem distinto da forma tradicional de contar histórias envolvendo bonecos. Consegue fazer isso porque exibe uma totalidade complexa, sem abstrações ou efeitos especiais. Tem como cenário a praça principal da cidade de Cascavel e o elenco formado por brinquedos criados pelo Dim. O curta traz a qualidade da luz e da captura fascinante dos movimentos dos personagens, ao narrar o ser por dentro do brincar. É primoroso.

Sons percutidos em ferro e barro, triângulo e pote, voam com pássaros multicores, borboletas agitadas e sombras em rodopio. Os brinquedos de libélulas na lagoa, o mangue ao fundo, a água que atravessa a cerca de madeira e a brincadeira de descer nas varas entram em fusão com a diversão na praça até alcançar o verde das folhagens, no brilho que escapa das sombras, enquanto uma libélula se recolhe ao lado de um cosmogônico cacho de manga. A natureza dorme, a vida sonha.

"Brinquedim, brinquetu, brincamos nós!" é uma obra de inspiração lírica, uma fábula sonora e visual, que conversa diretamente com quem a assiste, mostrando o que tem por dentro da cabeça do Dim. E dentro dela há uma oficina de devaneios brincantes, que parte do fim em busca do começo, de dentro para fora, até chegar ao "si" como grande desafio do "me". A contemplação do encanto, encanta, nos saca do mundo interno, fazendo o percurso invertido do nosso cotidiano abundante em violência simbólica. O filme abre passagem para um mundo intuído, onde natureza e cultura brincam espontaneamente.

Da mesma maneira que muitos jovens recorrem ao "thrash", como válvula de escape para manifestar emoções negativas de afetos desconexos, é lamentável que a sociedade não dê o mesmo incentivo e acesso a recursos artísticos como "Brinquedim", para o exercício do sublime. Sinceramente, obras como esta bem que poderiam ser vistas diariamente nas escolas, como um hino audiovisual da imaginação. Seria como hastear a bandeira do espírito criativo antes do início das aulas.

Apesar da viseira conservadora, que impede muitos de nós de perceber o quanto na educação obter cumplicidade é melhor do que obrigar, filmes como este grau de sensibilidade são produzidos na teimosia de transmitir o belo, como se a afinação do ser fosse um ideal de descendência do artista. Perguntei ao Dim, o que ele espera desse trabalho e ele me respondeu: "Levar um pouco de felicidade para as pessoas". E completou: "Do jeito que as coisas andam, se pararmos de brincar, vamos enlouquecer".

A alegria criadora evocada pela força da fala de beleza nua está presente de modo intenso em "Brinquedim". Não são simples imagens, não são simples sons, nem simples objetos animados. São eclosões, sem interferências de vontades controladoras, prolongando em nós o nosso próprio destino inventivo. Como ato do espírito, o filme toma posse do contraditório como uma potência de relato sensível, sem se confundir com onirismos.

Por ser uma obra experimental, artesanal e despretensiosa, "Brinquedim" reflete um mundo livre da pequenez. Desfragmenta padrões e põe em relevo a imaginação. A fotografia, a música, o movimento, tudo tem grandeza nesse trabalho. Se a imaginação em si é estética, filmar a imaginação é chave de acesso a um mundo não traduzível pelas ideias e metáforas, mas pelo encantamento. Nem pensamento lógico, nem mágico. Imagens e sons para sentir e silêncio de bonecos para ser escutado, porque eles são a mensagem.

É comum ver referências a brinquedos populares apenas como objetos tradicionais. Esse deslocamento da novidade ao passado é um equívoco que se desfaz com o curta "Brinquedim, brincatu, brincamos nós!" e sua linguagem lúdica e atemporal, com a qual faz a ruptura da ética e da estética vigente pelo mais puro movimento da originalidade da brincadeira em tela digital, sua dinâmica de movimentos, cores e sons. Choque lúdico e estético.